Shannon Bool - "Flüsterbänke / 22 Füße"

Konzept:

Flüsterbänke besteht aus zwei langen, geschwungenen Bänken, die aus Saalburger Rotmarmor geschnitzt und mit Gravuren versehen sind. Diese Gravuren beziehen sich auf ein umfangreiches Archiv historischer, in Stein gemeißelter Graffiti und Symbole aus Deutschland. Die Form der Bänke nimmt Bezug auf das Phänomen der Flüsterbank, einer geschwungenen Steinbank, deren akustische Geometrie es ermöglicht, dass ein an einem Ende geflüstertes Wort von einer am anderen Ende sitzenden Person deutlich gehört werden kann. In dieser Arbeit werden die „Flüster-töne“ jedoch durch die Bildsprache von eingravierten Darstellungen, Namen und Botschaften vermittelt, die historische Informationen transportieren, welche außerhalb des Kanons der deutschen Geschichte liegen. Das Werk fungiert als eine Art Zeitkapsel, die Fragmente von Erzählungen miteinander verbindet, die durch die individuelle Auseinandersetzung mit dem Material Stein überliefert wurden. Die Bänke sind sowohl als Skulptur als auch als Sitzgelegenheit im Foyer Unter den Linden konzipiert. Sie bieten Raum zum Zusammenkommen, Nachdenken und Gespräch, während sie zugleich Zeugnis ablegen von Spuren, die über viele Jahrhunderte hinweg von meist unbekannten Personen hinterlassen wurden. Diese Inschriften – von Namen und Symbolen bis hin zu Zeichnungen, Gebeten und Datumsangaben – bilden ein flüsterndes Netzwerk aus Bildern, das verschiedene historische Momente durch den gemeinsamen menschlichen Impuls verbindet, Spuren zu hinterlassen Die Wahl des Saalburger Rotmarmors ist integraler Bestandteil des Konzepts. Dieser dichte Kalkstein aus dem Devon, der aus Ostthüringen stammt, wurde nach der Grün-dung der Saalburger Marmorwerke im 1888 zu einem bedeutenden Architekturstein. Im späten 19. und im 20. Jahrhundert wurde er in ganz Deutschland und darüber hinaus in prestigeträchtigen öffentlichen Gebäuden in großem Umfang verwendet.

Der Berliner Dom, die Staatsoper Unter den Linden oder die Berliner U-Bahn-Station

„Anton Wilhelm Amo“ sind Beispiele für seine Verwendung in der näheren Umgebung. Durch die Verwendung dieses historisch bedeutsamen Materials zur Nachbildung historischer Graffiti und Symbole verwandelt Flüsterbänke einen Stein, der mit institutionellem Prestige assoziiert wird, in ein Denkmal des Alltäglichen und Unsichtbaren. Saalburger Rotmarmor wird nicht mehr abgebaut, doch mehrere Tonnen davon befinden sich derzeit im Besitz eines auf historische Materialien spezialisierten Steinmetzes in Deutschland. Sein Saalburger Rotmarmor ist nicht auf dem Markt er-hältlich, kann jedoch für dieses Projekt reserviert werden.

Die als Vorlage dienenden Graffiti werden von Hand in die Sitzflächen der Bänke gemeißelt und teilweise mit einem archivtauglichen Jesmonite-Verbundwerkstoff ausgefüllt, wodurch die gemeißelten Formen optisch mit der natürlichen Maserung des Steins verschmelzen. Die Schichten der Gravuren werden abgeschliffen und in die organische Struktur des Steins eingearbeitet, um dem Werk eine schöne Patina zu verleihen, die am Ende der Ausführung mit einer speziellen, tief eindringenden Naturstein-versiegelung versiegelt wird. Das flache Relief lässt sich sowohl durch Berührung als auch durch den Blick erleben und bietet somit vielfältige sensorische Zugänglichkeiten.

Ausführung

Der Realisierung des Werks gehen Forschungsarbeiten voraus, die in Zusammenarbeit mit Archäologen und Historikern durchgeführt werden. Dazu gehört der Austausch mit Wissenschaftlern wie Dr. Polly Lohmann, Archäologin und Graffiti-Forscherin (Universität Heidelberg), Dr. Thomas Wozniak (Universität Klagenfurt), Experte für das Mittelalter und Graffiti-Forscher, sowie mit der digitalen Initiative Steinerne Zeugen, die mittels Laserscanning Grabsteine und Schnitzereien auf 35 historischen jüdischen Friedhöfen sowie in den ShUM-Städten Worms, Mainz und Speyer dokumentiert hat.

Die Feldforschung wird zudem Stätten umfassen, an denen jahrhundertelange informelle Inschriften erhalten sind, darunter der Trierer Dom (Hohe Domkirche St. Peter) mit seinen frühchristlichen Graffiti aus dem 3. und 4. Jahrhundert; die St. Katharinen-Kirche in Langerwehe, bekannt für ihre Ritzzeichnungen aus dem 12. und 13. Jahrhundert; das St.-Marien-Kloster auf dem Münzenberg in Quedlinburg, das mit persönlichen Initialen, Familienwappen und rituellen Symbolen versehen ist; sowie das EL-DE-Haus in Köln, wo Mitglieder der Edelweißpiraten, die von der Gestapo inhaftiert waren, Graffiti an ihren Zellwänden hinterließen. Die Forschung erstreckt sich zudem auf römische Ausgrabungsstätten, Burgen, historische städtische Gebäude und andere Orte, einschließlich Fund-stätten jüngerer Migrationsbewegungen, die noch nicht entdeckt wurden. Die endgültige Auswahl wird Inschriften zusammenführen, die selten in offizielle historische Erzählun-gen Einzug halten – von mittelalterlichen Graffiti und antiken Piktogrammen bis hin zu Botschaften von Widerstandsgefangenen –, und so Stimmen und Gesten bewahren, die lange Zeit am Rande der Geschichte standen.

Jede Bank wird maßgenau auf das Foyer Unter den Linden zugeschnitten sein, wobei die Länge von 666 cm den Abmessungen der ovalen Treppen im Innenhof des Zeughauses entspricht. Dieser formale Dialog stellt eine direkte architektonische Beziehung zwischen dem neuen Werk und dem historischen Gebäude her. Flüsterbänke interpretiert ein historisch prestigeträchtiges Material neu als Träger alltäglicher Stimmen. Anstatt Herrscher oder Institutionen zu würdigen, bewahren die Bänke die spontanen Spuren unbekannter Menschen – ihre Zeichnungen, Namen und Gesten – und erheben diese übersehenen Ausdrucks-formen in die monumentale Sprache der öffentlichen Architektur. Auf diese Weise lenkt das Werk die Aufmerksamkeit weg von offiziellen Geschichtsdarstellungen hin zu den unzähligen Individuen, deren Spuren still in ihnen fortbestehen.

Beurteilung durch das Preisgericht:

Der Vorschlag „Flüsterbänke“ besteht aus zwei geschwungenen, aus Saalburger Rotmarmor gefertigten Bänken, die mit Gravuren versehen sind. Diese greifen ein umfangreiches Archiv historischer, in Stein geritzter Graffiti, Zeichen und Symbole aus Deutschland auf. Grundlage sind Forschungen in Zusammenarbeit mit Archäologinnen und Historikerinnen. Zusammengeführt werden dabei „Inschriften von mittelalterlichen Graffiti und antiken Piktogrammen bis hin zu Botschaften von Widerstandsgefangenen“ wie die Graffiti der von der Gestapo inhaftierten Edelweißpiraten.

Skulptur und Sitzgelegenheit zugleich, funktionieren die „Flüsterbänke“ als eine Art „Zeitkapsel“: Die zitierten und eingravierten historischen Spuren erschließen sich den Besucherinnen erst bei genauerem Hinsehen. Hier werden Stimmen und Gesten bewahrt, die selten in offizielle historische Erzählungen Einzug halten. Eine besondere Bedeutung kommt dabei der Wahl des Materials zu. Saalburger Rotmarmor ist eng mit repräsentativer Herrschaftsarchitektur, mit Palästen und Kirchen, aber auch mit der Architektur des Nationalsozialismus verbunden. Indem dieses historisch aufgeladene und mit institutionellem Prestige assoziierte Material Träger alltäglicher, widerständiger oder marginalisierter Stimmen wird, verschränken sich unterschiedliche Ebenen von Geschichte: die sichtbaren Zeichen von Macht und Repräsentation mit jenen Spuren, die „von unten“ kommen und erstere zugleich infrage stellen. Gerade diese Verbindung erscheint als besondere Stärke der Arbeit. Mit subtilen Mitteln setzt sie sich sowohl mit der Geschichte von Herrschaftsarchitektur und ihren Materialien als auch mit der Aufgabe eines historischen Museums auseinander, einer Vielfalt von Stimmen Ausdruck zu verleihen. Die reproduzierten historischen Spuren werden dabei nicht eindeutig ausgedeutet, sondern aufeinander bezogen und eröffnen einen Interpretationsraum.

Überzeugend ist zudem die kommunikative und partizipative Dimension des Entwurfs. Die geschwungene, nahezu kreisförmige Anordnung bringt Menschen miteinander ins Gespräch; zugleich werden die Besucher selbst zu Entdeckenden. Die Gravuren wollen gefunden, gelesen und entschlüsselt werden und fördern damit ein eigenständiges Erkunden. Daraus können sich weiterführende Gespräche entwickeln - etwa über die Auswahl der Graffiti, über Erinnerung, Widerstand und darüber, wessen Stimmen Eingang in historische Erzählungen finden.

Insgesamt erscheint der Entwurf als eine auf zurückhaltende - eben beiläufige - und zugleich präzise Weise gelungene Auseinandersetzung mit Geschichte, Erinnerung und Repräsentation. Auch formal und in der vorgesehenen Ausführung wirken die „Flüsterbänke“ überzeugend und dem Ort angemessen. Nicht zuletzt ist die Museumsbank die vielleicht wichtigste Nebensache eines Museums: ein Ort des Verweilens, der Begegnung und des Gesprächs.

Die ergänzende Arbeit „22 Füße“, beı der historische Orte und Denkmäler zitiert werden, ist im Zeughaushof - vor allem aus inhaltlichen Gründen, aber auch aufgrund von Fluchtwegeregelungen bei Vermietungen - nicht realisierbar.

Der Vorschlag liegt im vorgegebenen Kostenrahmen. Aus denkmalfachlicher Sicht gibt es keine Bedenken.